Darkei Noam es la escuela de madrijot y madrijim de Noam y está compuesta por diez kehilot. Funciona los martes en la Comunidad Dor Jadash y los jueves en el Seminario Rabínico Latinoamericano de 19 a 21:15 hs. El día de clase está divido en dos módulo de 50 minutos con un recreo de 10 en el medio. Una vez por mes, la escuela cambia de sede y las Kehilot abren sus puertas para realizar las actividades allí. A esto se le suma un día en cada Kehilá, completando una carga horaria mínima de cuatro horas semanales. La escuela es de dos años: Alef y Bet.

OBJETIVOS DE DARKEI NOAM
1. Formar madrijim transmisores de los principios fundamentales del pueblo judío.
2. Formar madrijim activos, responsables, comprometidos con la realidad de su entorno, su judaísmo e Israel.
3. Otorgar y desarrollar herramientas para el liderazgo y la conducción.
4. Fomentar el pensamiento crítico.
5. Formar grupos de futuros líderes comprometidos con la tnuá y los espacios colectivos.
6. Generar un sentimiento de pertenencia con y para la tnuá.
7. Despertar interés y curiosidad por la Hadrajá.
8. Fomentar el entusiasmo por el saber.

ANTECEDENTES DE DARKEI NOAM
A fines de 2002 nuestras kehilot comenzaron a plantear la idea de formar en conjunto a los futuros madrijim y en 2003 se puso en marcha el ambicioso proyecto. En los nueve años de existencia de Darkei, se han egresado más de 600 madrijim con vivencias y aprendizajes íntimamente ligadas a la razón de ser de la tnuá.

PERFIL DEL EGRESADO DE DARKEI
1. Madrij/a sensible a la vivencia y a la transmisión del judaísmo Masortí.
2. Madrij/a consciente del rol de educador no formal en el entorno actual judeo-argentino.
3. Madrij/a con perfil de líder crítico, comprometido y transformador.

AREAS DE DARKEI NOAM
El proyecto anual está divido en cuatro áreas. Cada una de estas es dirigida y coordinada por un especialista en el tema, quien es el que establece y dicta los contenidos en módulos de aproximadamente doce clases. A su vez, el referente trabaja interdisciplinariamente elaborando una red general de contenidos con los otros referentes y propone una serie de clases complementarias a su módulo para llevarlas a cabo en las comunidades.

OBJETIVOS Y CONTENIDOS DE CADA ÁREA
Área de Identidad Judía
Meta: que los futuros madrijim puedan pensar lo judío como una vivencia espiritual, cultural y religiosa propia y como un marco de crecimiento filosófico e intelectual, pleno de temáticas abiertas a la reinterpretación.

Objetivos:
• Fomentar la capacidad de apropiación del judaísmo como cultura y civilización.
• Inspirar valores de una tradición de antaño para que formen parte de la identidad de los jóvenes.
• Entusiasmar a los jóvenes a través de sucesos, héroes e historias y sensibilizarlos en pos de una vivencia personal.
• Motivar la curiosidad y el deseo de mayor conocimiento del judaísmo, para que breguen por mayor profundidad y explicaciones.

Desarrollo:
La planificación difiere en Alef y Bet. El propósito para los iniciadores es recorrer conceptualmente los contenidos básicos judaicos para nivelar y manejar un lenguaje de herramientas apropiado. Los ejes responden a las necesidades que un madrij tiene como futuro mejanej en su deber como activista de un pueblo. En el caso de Bet, se pretende gestar un compromiso con la identidad judía, propiciando debates críticos sobre la función del madrij como orientador en la tarea educativa judía. Se busca profundizar el carácter trascendental y la importancia vigente en temas de interés desde su aspecto ético, religioso, histórico, humano, cultural y filosófico.

Las unidades previstas para Alef son:
• Shabat y la propuesta del cambio.
• Jaguim – Calendario judío y sus festividades.
• Israel- Ayer y hoy. Sionismo y Hasbará.
• El Pueblo de la reinterpretación – Fuentes en tiempo y espacio.

Contenidos a trabajar:
• Origen y fundamentos. Importancia de Shabat a través de los tiempos. Liberación, creación, catedral del tiempo, descanso, idea de perfección, festividad, tiempo de regocijo y familia, naturaleza, armonía. Se propone la asistencia al servicio religioso vespertino de Shabat, coordinando previamente con la autoridad rabínica de alguna institución para propiciar un espacio apropiado.
• Calendario soli-lunar, estructura del año judío. Tiempos de reflexión, tiempos de recordación, tiempos de festejo. Duelos, ayunos y celebraciones. Mitzvot y obligaciones de cada momento.
• Por qué Israel. Qué era Israel ayer y hoy. Información y desinformación. Hablamos sobre Israel: quién opina, qué dice, cuándo y por qué. Debilidades y fortalezas. Cómo se ayuda a Israel. Golá-Israel. Visión del sionismo Masortí, Amor al Pueblo y al Estado de Israel. Eretz tzion como centro de las tfilot. Compromiso con el Israel actual. Sionismo e incondicionalidad. Sociedad Israelí, Política y proceso de Paz. Boguer Noam. Aliá.
• Importancia de las fuentes a la hora de interpretar. Tora-naj, Talmud, Halajá y Minhag. Shutim. Ubicación espacio temporal de la producción judía ayer y hoy. Dinámica de participación judía en la producción de cultura universal. Diferencia de movimientos frente al texto, márgenes y libertades.

Las unidades previstas para Bet son:
• Identidad y Otredad.
• Judaísmo: religión, cultura, tradición.
• Israel.
• Madrij judío.
• Misceláneas judías – La pregunta al madrij

Contenidos a trabajar:
• Identidad y Otredad. Construcción de identidad positiva para formar en valores. Visión judía en los patriarcas, tribus, hijos de Israel. Pueblo y judaísmo. Judaísmo en el Medioevo y judaísmo en la modernidad. Continuidades y rupturas. Judaísmo y familia, representación por lazo generacional. Identidad en la generación.
• Judaísmo: religión, cultura, tradición, política. Puntos de contacto del judaísmo con la civilización. Pasado, presente, futuro. Vínculo en ciencias, economía, desarrollo social, compromiso medio ambiente. Noam y las tnuot.
• Israel. El por qué de los nacionalismos en su origen. Un estado construido y no regalado. Mutación del concepto sionista. Discusión entre democracia y tiranía. Plataformas de gobierno Israelí. Plan a futuro.
• Madrij judío. A qué debe responder, qué valores debe trabajar, qué límites religiosos y éticos tiene, qué compromiso asume, qué alcance tiene. Madrij, catequista, imán.

Área de Educación
Objetivos:
Que los talmidim…
• Alcancen una visión de su rol como agente educador y transformador de la realidad, a partir del desarrollo de un enfoque crítico de los procesos educativos donde se encuentran inmersos.
• Participen efectivamente en la construcción del conocimiento.
• Reestructuren su nivel de pensamiento introduciendo la crítica y el posicionamiento personal.
• Entiendan la educación como una acción dialógica que se nutre desde la curiosidad, el debate y la creación colectiva.
• Puedan realizar, a partir de las herramientas teóricas, una reflexión profunda de las prácticas educativas en sus Kehilot.

Temas a trabajar en Alef:
• 1- ¿Qué es la educación?
En esta clase realizaremos un recorrido por los conocimientos previos de los talmidim, para construir un primer acercamiento al concepto de Educación.

• 2- Triángulo didáctico + categorías de la educación
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Puedan reconocer, a través de sus vivencias personales, aquellos aprendizajes que tenemos a lo largo de nuestras vidas.
-Reconozcan las acción educativa en los diferentes ámbitos como parte de una aprendizaje cultural.

Contenidos:
-Ed. Formal – no formal – informal
-Conceptualización de las categorías
-Componentes en la situación de aprendizaje

Preguntas eje:
-¿Cuáles son las diferencias entre las tres categorías?
-¿Quién educa?
-¿Quién aprende?
-¿Por qué el ámbito de la educación no formal es el campo de acción propio del madrij?

• 3- Desnaturalización del Modelo Escolar
Esta clase estará orientada a que los talmidim:
-Se pregunten sobre los objetivos de la educación escolar
-Comprendan la idea de escuela como un modelo de institución contingente

Contenidos:
-Análisis de la escuela contemporánea desde el marco de Educación Formal
-Diferentes modelos de institucionalización de la educación a través de la historia

Preguntas eje:
-¿Qué es enseñar?
-¿Qué es aprender?
-¿Por qué se institucionalizó la enseñanza?

• 4- Recreación y Tiempo Libre
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Tengan un primer acercamiento ideológico de su rol como educadores
-Logren apropiarse de los conceptos básicos en educación no formal
-Comprendan la problemática general del tiempo libre y la recreación
Contenidos:

-Pablo Waichman, “Recreación y Tiempo Libre. Un desafío pedagógico”
-Historia del juego
-Tiempo libre de / Tiempo libre para

Preguntas eje:
¿Qué es el juego?
¿Quién es el Homo Ludens?

• 5- Aprendizajes significativos
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Logren analizar la planificación de una actividad recreativa en función de sus contenidos
-Reflexionen sobre la elección de los contenidos educativos
-Descubran el sentido del aprendizaje

Contenidos:
-David Ausubuel, “Teoría del aprendizaje significativo”
-Curriculum formal- oculto -vivido
-Saberes Previos
-Paulo Freire, “La educación como práctica de la libertad”

Preguntas eje:
-¿Qué queremos enseñar? ¿Por qué?
-¿Qué aprenden nuestros educandos? ¿Por qué?

• 6- Francesco Tonucci + historietas
Esta clase estará orientada a que los talmidim:
-logren ejercitar su visión crítica sobre situaciones concretas que plantea el autor
-comiencen a construir su ideal de educación
-se cuestionen sobre su rol como educadores

Contenidos:
- Trabajo con situaciones recuperadas de experiencias de la hadrajá
-Historietas de Francesco Tonucci
-Ser-Deber ser

Preguntas eje:
-¿Qué tomo/descarto de los educadores que conozco?
-¿Qué tipo de educador quiero ser?

• 7- Experiencias y Trabajos en Educación No Formal
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Conozcan y puedan valorar la acción de diferentes experiencias de trabajo en educación no formal
-Puedan acercarse a estas experiencias a través de preguntas y comentarios, desde su propia experiencia kehilatí y su rol como futuros educadores judíos

Contenidos:
-Recapitulación de contenidos abordados en clases anteriores

• 8- Educación y Poder
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Aprendan a pensar la teoría en la práctica
-Puedan pensar la educación como un espacio de poder
-Reflexionen acerca del poder que se les confiere y la responsabilidad que se asume al ser educador

Contenidos:
-Articulación con temas de actualidad
-Micropoderes / Macropoderes , M. Foucault
-Teresa Sirvent, “El autoritarismo en el jardín de infantes”
-Paulo Freire, “El grito Manso”

Preguntas eje:
-¿Dónde está el poder en la educación?
-¿Quién tiene el poder?
-¿Hay relaciones de poder en la hadrajá?

• 9- Slow Learning
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Reflexionen sobre la influencia de la postmodernidad en las prácticas educativas
-Se puedan ver a ellos mismos como sujetos inacabados, en pleno proceso de aprendizaje
-Entiendan el aprendizaje como un proceso lento y disfrutable

Contenidos:
-Alejandro Dolina, “La aventura del conocimiento y el aprendizaje”
-La era del Yaismo

Temas a trabajar en Bet:
• 2- Recreación y Tiempo Libre
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Tengan un primer acercamiento ideológico de su rol como educadores
-Logren apropiarse de los conceptos básicos en educación no formal
-Comprendan la problemática general del tiempo libre y la recreación

Contenidos:
-Pablo Waichman, “Recreación y Tiempo Libre. Un desafío pedagógico”
-Historia del juego
-Tiempo libre de / Tiempo libre para

Preguntas eje:
Trabajo con las prácticas del majané
Juego como medio / juego como fin en sí mismo
El rol del madrij como coordinador de un grupo de aprendizaje

• 3- "The Wall"
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Logren poner en práctica una visión crítica sobre situaciones concretas y “naturalizadas” de la educación.
-Pongan en juego su creatividad y toma de partida para comenzar a construir su propia mirada sobre la educación.

Contenidos:
-Educación bancaria – Educación para la libertad
-Bibliografía de Francesco Tonucci
-Alienación

Preguntas eje:
-¿Qué me enseñaron en los diferentes ámbitos educativos? ¿Qué aprendí de todo eso?
-¿Qué tipo de educador quiero ser?
-¿Qué quiero enseñar?

• 4- Aprendizajes significativos
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Logren analizar la planificación de una actividad recreativa en función de sus contenidos
-Reflexionen sobre la elección de los contenidos educativos
-Descubran el sentido del aprendizaje

Contenidos:
-David Ausubuel, “Teoría del aprendizaje significativo”
-Curriculum formal- oculto -vivido
-Saberes Previos
-Paulo Freire, “La educación como práctica de la libertad”

Preguntas eje:
-¿Qué queremos enseñar? ¿Por qué?
-¿Qué aprenden nuestros educandos? ¿Por qué?

• 5- Recreación Educativa vs. Recreacionismo
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Descubran la dimensión trasformadora de su rol como futuros educadores
-Puedan realizar un análisis crítico sobre la práctica educativa en sus Kehilot
-Identifiquen su misión personal como educadores

Contenidos:
-Las 3 D de Dumazedier
-Pablo Waichman, “Recreación y Tiempo Libre. Un desafío pedagógico”

Preguntas eje:
-¿Cuál es la diferencia entre Recreación educativa y Recreacionismo?
-¿Qué tipo de recreación practicamos en nuestras kehilot?

• 6- Experiencia de Trabajo en Educación No Formal
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Conozcan y puedan valorar la acción de diferentes experiencias de trabajo en educación no formal
-Puedan acercarse a estas experiencias a través de preguntas y comentarios, desde su propia experiencia kehilatí y su rol como futuros educadores judíos

Contenidos:
-Recapitulación de contenidos abordados en clases anteriores

• 7- Slow Learning
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Reflexionen sobre la influencia de la postmodernidad en las prácticas educativas
-Se puedan ver a ellos mismos como sujetos inacabados, en pleno proceso de aprendizaje
-Entiendan el aprendizaje como un proceso lento y disfrutable

Contenidos:
-Alejandro Dolina, “La aventura del conocimiento y el aprendizaje”
-La era del Yaismo

• 8- Filosofía y educación
Esta clase está orientada a que los talmidim:
-Trabajen en un plano más profundo y de diversidad de miradas sobre la educación
-Comprendan que la educación es una “toma de partido”
-Se “aventuren” a construir su visión filosófica de la educación no formal

Contenidos:
La Educación por el Juego -- Platón
La Educación y el Significado de la Vida -- Jiddu Krishnamurti
Yo –Tú (pensamiento dialógico) -- Martin Buber

Área de Recursos y Expresión
Objetivos:
Que los Talmidim…
• Vivencien un marco de referencia para educar-se en la práctica como líderes activos y creativos.
• Obtengan diversas herramientas lúdicas, expresivas, que faciliten su tarea.
• Compartan habilidades sociales de escucha activa, comunicación, creatividad, trabajo en equipo y cooperación.
• Logren promover actitudes creativas individuales y grupales.
• Desarrollen una actitud crítica y creativa ante las propuestas recreativas.
• Experimenten herramientas para la observación, análisis y diseño de propuestas recreativas.
• Consigan desarrollar estrategias a partir de la articulación entre teoría y práctica.
• Logren el desarrollo de estrategias de enseñanza y la realización de actividades que fomenten la integración y el fortalecimiento de sus futuros janijim.

Temas a trabajar en Alef:
Clase 1
*Juegos de presentación/ juegos rompe hielos. Concepto círculo mágico.

Clase 2
*Juegos competitivos.

Clase 3
*Juegos cooperativos.

Clase 4
*Introducción al clown. ¿Qué es? ¿Para qué me sirve como madrij?.

Clase 5
*Taller de clown. Juegos y técnicas. Importancia de las miradas.

Clase 6
* Juegos de confianza. Dejarse llevar, relajarse, confiar en el otro.

Clase 7
*El juego a través de la expresión plástica. Creatividad individual y grupal.

Clase 8
*Roles dentro del grupo. Cómo hacer para que haya rotación de roles.

Clase 9
*EFI: aportes de la educación física a la tarea del madrij. Desplazamientos, saltos, lanzamiento, empuje.

Clase 10
*Juegos de evaluación y cierre.

Temas a trabajar en Bet:
Clase 1
*Juegos de presentación/ juegos rompe hielos

Clase 2
*Juegos de equipo y estrategia.

Clase 3
*Estilos de coordinación. Nuestro rol: guía, educador, ejemplo. Distancia óptima del madrij.

Clase 4
*Técnicas de creatividad.

Clase 5
*La comunicación. Juegos de comunicación. El lenguaje corporal, el tono de voz y las palabras que usamos. Qué decir, cómo decirlo, cuándo decirlo.

Clase 6
*Expresión plástica. Técnicas. Un recurso, varias formas de utilizarlo.

Clase 7
*Acercamiento de la escritura y la lectura a la peula. No solo se lee y se escribe en la escuela. Juegos de escritura y lectura. Juegos cognitivos.

Clase 8
*Resolución de conflictos. Cómo actuar/ intervenir frente a diversos problemas. Elaboración de estrategias grupales para la resolución de diferentes conflictos.

Clase 9
*Juegos teatrales. Técnicas. Desinhibición e imaginación.

Clase 10
*Danzas grupales. Historia de las danzas. ¿Qué significa estar en ronda?

Clase 11
*Actividades en y con la naturaleza. Experiencia: majane.

Clase 12
*Juegos de evaluación y cierre

Área de Hadrajá
Objetivos:
• Que los futuros madrijim comprendan la importancia del rol a desempeñar, dentro del departamento de juventud y dentro de la comunidad toda.
• Que se apropien de herramientas teóricas y prácticas que les permitan construir su rol desde una perspectiva que revalorize el trabajo voluntario dentro de las comunidades. El compromiso, la pasión y el amor por la comunidad y sus janijim como valores-pilares-fundamentales del Madrij.

Temas a trabajar en Alef:
• ¿Qué es ser madrij? ¿Cuál es el rol del madrij? ¿Qué grado de responsabilidad tenemos como madrijim? ¿Por qué quiero ser madrij? ¿Qué hace un madrij?: Que los talmidim entiendan que los madrijim son igual o más importante que los maestros de escuela porque los janijim deciden ir por que les gusta, aprenden jugando, practicando, y la relación madrij janij es mas cercana; en cambio, a la escuela el janij va porque es obligatoria y la relación alumno- maestro/a es diferente. Que se den cuenta del grado de responsabilidad que tienen como madrijim y de cuánto influyen en sus janijim ya que éstos absorben todo lo que ven, lo que les dicen y lo que les dejan de decir también. Que aprendan a ser ejemplos para los janijim y que sean conscientes de que los están ayudando a crecer.
• Rol del Madrij: cómo es el rol dentro y fuera de peulá, durante el horario de Kinder, dentro del marco comunitario, durante la semana. ¿Cómo tengo que ser como madrij? Como tengo que ser como madrij según los de afuera?
• Planificación de actividades grupales y generales: Por tema, por objetivos, por necesidades del grupo. Hilo conductor. La planificación se adapta al grupo y no el grupo a la planificación.
• Planificación de actividades generales: ¿los temas, los objetivos, las necesidades son las mismas que las de planificación grupal? Tener en cuenta las edades y la interacción de las diferentes edades, que todos puedan participar y salir de la clásica general estilo kermés.
• Trabajar con valores. ¿Qué entendemos por valores? ¿De dónde vienen? ¿Qué pretendemos transmitir?
• Evaluación: antes y después de dar Peulá. ¿Qué es lo que se evalúa? ¿De qué me sirve la evaluación?
• El trabajo comunitario

Temas a trabajar en Bet:
• La educación mata la creatividad
• Una buena sacudida para ser más creativo
• Proyectos: objetivos y necesidades
• Armado de proyectos a corto y a largo plazo. Objetivos y necesidades del grupo, comprender que lo más importante son los janijim y que madrij se es todo el tiempo y para todos los grupos.
• ¿Cuándo dar o no Peulá? ¿Cómo ve el janij al Madrij?
• Limites y poder: limites con el janij y para con el grupo. Limites entre janijim dentro del grupo, construcción del limite (no imponerlo). ¿Qué es el poder? El madrij se tiene que ganar el poder, no imponerlo. El poder habilita confusiones. El madrij tiene poder pero debe saber repartírselo al grupo. • • • Situaciones dilemáticas de la Hadrajá.

DIRECTOR DEL PROYECTO: DAMIAN SCHMOLLER

Para más información hacenos tu consulta a darkei@noam.org.ar